，紫晓原打算写的另一个版本的《奶格玛传》却没能完稿。她说她不想用笔去写它，她想在后半生里用自己的生命去书写它。对此说法，灵非深表理解。他说，也好，这世上，不缺少智慧之书，缺的是用生命去实践智慧的人。

灵非阅读了笔者的部分书稿。他说，你书中的紫晓和柳莺，其实是一个人不同的生命版本。柳莺是过去的紫晓，紫晓是后来的柳莺。她们是同一个生命体的不同展现。差异的，仅仅是明白的与否和选择的不同。同样，书中的常昊和梁子等人，也其实是一幅织锦的不同侧面。仅仅因为相异的土壤、机遇和选择，才有了相异的人生。

他说，书中的信仰世界和世俗世界，又何尝不是一幅织锦的两个不同侧面呢？

后来，紫晓告诉灵非，她和黑歌手之间，并没有发生人们期待的故事。黑歌手在寻觅娑萨朗的过程中度过了最美的时光。他的心灵已经远离了凡俗的爱。他有大悲悯而无烦恼，有大快乐而无欲望。他那清凉而安详的生命中，再也无法点燃我们期待的那种肉欲之火。

灵非隐隐有些遗憾。

紫晓说，黑歌手用了大半生的心血去寻找娑萨朗，但在那个生命中最重要的相遇时刻，他才知道了什么是真正的娑萨朗。

紫晓说，只要去寻找，谁都会找到娑萨朗的。

但问及白轻衣，紫晓却含笑不语。直今，我们仍不知道白轻衣的真正底细。她只是告诉灵非，在西部的许多艺术形式里，都融入了白轻衣的魂魄。

紫晓还谈到了大行，说他还上了那笔欠款之后，就金盆洗手了，也终于没有被割肾。他的良知总能在关键时候拯救他。据说他皈依了黑歌手，开始创办西部苍猊繁殖中心――为了避免引起人们的误解，他决定用“苍猊”而不用“苍狼”。东莞原教委主任蒲岳在关键时候又帮了大行一把，利用他的党校同学资源进行牵线搭桥，凉州政府很是重视，提供了许多贷款。大行发愿，要繁衍出无数纯种的苍猊