来自“奶格世界的人”。在古印度文里，“玛”的意思是“……的人”，当然这是对女人的称谓；要是奶格玛是男人，就会被人们称为“奶格巴”。在古印度，充满了这类的称谓，如“卢伊巴”是“吃鱼肠的人”，“谛诺巴”是“榨芝麻的人”，等等。

那本西夏文的小书中说，奶格玛从北俱卢洲逃出许久之后，仍忘不了那种遮天蔽日的尘埃造成的黑暗。那黑暗是块巨大的幕布，把天呀地呀世界呀都遮了，那遮了的，还有奶格玛的希望。

以前，奶格玛认为，她所在的世界是能够永恒的。因为北俱卢洲的人世世代代修一种无想瑜伽，代代进化下来，其生命里就不再有迅速衰老的基因，便可以相对无限地生活在自由的空间里。关于他们的故事，地球人在几千年前就已经知道了。佛经中有他们的故事，说是这儿的人寿命极长，过于安乐，是很难教化的。

元朝八思巴大师写了一本叫《大乘要道密集》的书，其中收录了一种修炼长寿的法门，就叫《北俱卢洲延寿仪》。书中讲了一个神奇的故事，说是有一个叫惠庆的和尚，在龙树岩中修行十三年。一天早上，见到一个学者模样的人来找他，那人自称是龙树，说明天会有一个在家人来找他，领他到某个地方去修习，会有奇异的故事发生。第二天，果然有一个在家人来找他，请他到某处，供养他衣食等物。这和尚夜间坐禅，不久便证得了罗汉果位，天眼能看见四大部洲。他每天晚上都要进行施食，施食时，十方鬼神都来受供，和尚也能看见他们。

有一天，罗汉看到前来受食的鬼神都在哭，他感到奇怪，问他们为啥哭？鬼神们哭道，因为你还有七天的寿命，所以我们悲痛不已。罗汉说，我也知道我七天后必死，可是你们哭有啥意思？你们可有叫我不死的法门？鬼神说，我们没有。其中有一个在家居士模样的人，长得怪模怪样，他的一只眼睛瞎了，一条腿也瘸了，对罗汉说，我有不死的法门，这法门在北俱卢洲，叫北俱卢洲延寿陀罗尼，要是