清朝初期的作品《玉岭故事杂考》距发生少凤故事的梁代已有一千年以上。因此，这个故事究竟有无可考证的典籍？仅是口传，抑或是作者创作的？要调查并不容易。

不过，玉岭诸峰许许多多稚拙的摩崖佛，确实出自生手。就像射箭技术那样，为证实六根清静而雕刻佛像，并非只有专门的工匠或佛师才能做，完全可以想象此举早已广为一般民众所效法。

如此说来，以雕刻竞赛选女婿的故事，的确是再自然不过的事了。

第二页是从叙述两个青年展开竞赛、选择雕刻场所开始。结果，在第三峰的同一岩面上，包选挑了上层，石能则选定下层。

——石能，先雕毕。

极富艺术天分的石能，随兴所至一气呵成即雕完。而慎重的包选，则一步步仔细地雕刻，进度必定慢了许多。

有这样一段：

——包选，雕全姿，剩佛颜。乃一刀三拜，终成只眼，石能之心骚。

石能可能完成后，在旁观看包选雕刻的本领。

石能在雕佛像时，心想这是一种艺术。因此，他自认脑筋呆板、缺乏纤细审美心境的包选的作品，不可能胜过自己。

雕刻的过程也许很恭谨，但一定欠缺美感，绝对比不上我。”

话说包选开始雕佛颜。每凿一下都无限虔敬祈祷一次的模样，让石能大为不安。当包选雕完一只眼睛后，石能的不安愈来愈深。

为什么？

热衷道教研究的石能，崇拜佛的心情其实很淡薄。虽说雕刻佛像，但他一心想的只是如何将美丽的身姿表现出来。

包选是虔诚的佛教信徒。使用凿子的手法也许不灵活，但从他心中迸散出来的令人震撼的信仰力，却透过凿子传达至岩面。

在雕刻躯干衣裳时还不觉得，待完成一只佛眼后，信仰的力量清楚地显现