刀的工作就交给姚崇去做。

那边的争吵很激烈，各种口音的佛号连绵不绝。

间或之中还有高喊‘你不怕下阿鼻地狱吗’的叫嚷声。

姚崇那边倒是没什么生气的感觉，哪怕被几百颗光头给照的刺眼睛，哪怕被无数的口水所吞没，他依旧是慢条斯理的说着事情。

不过他虽然说话很轻声，可态度方面却是非常坚决。

首先就是要求必须修整他们的高利dai业务，搞贷款可以但是利息绝对不能超出朝廷的规定范围，否则的话就要以大唐律法来处置。

这自然是让大和尚们无法接受。

他们通过高利dai不但能够赚取大量的利润，而且借钱给百姓们的时候，那是要有抵押品的。

通常都是百姓们的田产，也有房屋甚至的妻女作为抵押。

这其中尤其是田产至关重要，土地越多自然产出越多赚的越多。

百姓们没了田地的时候，他们再以慈悲的面孔出现，收留那些百姓们做农奴佃户。这是这个时代最为赚钱的行业了。

而且大唐的和尚们很多都是满脸耶喽之色，那叫一个浑浊不堪。

这要是给百姓们能够还得起利钱的机会，那他们还怎么兼并土地，还怎么亲身去为女信徒们传授佛法？

面对众多口吐芬芳，言辞激烈的大和尚们。姚崇不为所动，他慢吞吞的说起了第二件事情。

“清查庙产！”

大唐对于庙宇的监管其实是很严格的，庙宇能够拥有多少田产来养活僧人，那都是有着严格规定。基本上是按照寺庙拥有度牒的数量来制定。

但凡是有多出来的，那肯定不会被承认，是要被没收的。

一旦严格追究的话，甚至发放的度牒都会被收回。

没有了度牒，那就不是被大唐所承认的和尚。

赋税立马就追上来，也不许去化缘，更加不许接受信徒们奉献的香火钱。

一旦传扬佛法，还会被抓起来。

所以说，度牒就是大唐僧人们的命门所在。

比起之前限制高利dai来说，清查田产那就更是要了佛门的命了。

大唐承平这么多年下来，各处寺庙通过各种手段，主要是高利dai逼迫以及信