下大乱。

他是借住在虞府，人之将死，怎么也不可能死在虞府，很快可那时，他已经回幽州了，就没人办法插手荣郡王府的花会。

宋明昭不在乎虞幼窈的名节，这倒是有可能。

只是“药引”，“剜心”就有些匪疑所思？

小姑娘瘪着小嘴儿，哭得伤心欲绝，显然是受了噩梦的影响，连现实和梦境，都有些混淆不清。

“别哭……”周令怀心疼不已，他师承鬼谷，俗称三寸之舌，可抵百万雄师，可每回虞幼窈一哭，他就彻底没辙了。

三寸不烂之舌，也不顶用。

佛家有五感，即：眼、耳、口、鼻，触

因五感而生六识，即：眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识。

心性灵慧、持善、福德之人，往往第六识都比旁人敏锐，有一个词叫起“心”动“意”，所以这第六识，又称心觉。

普通人只有五感，第六识往往只是“潜意识”，连自己也意识不到。

潜意识强烈的人，有十分敏锐的“直觉”，能趋利避害。

直觉厉害的人，往往有“预兆”，又称之为“心觉”，透过五感之外接收信息，预知将要发生的事情。

这样的能人，古往今来比比皆知。

大部分人在醒来后，对自己的梦境，只有模糊大概的印象，能清楚记得的，往往也只是某些片断。

虞幼窈提起噩梦境时，逻辑清晰，和现实吻合度很高。

在周令怀看来，虞幼窈被这一个荒唐的梦境，影响得这样深，这很可能不是单纯的梦境，有可能是“心觉”预兆。

心性通透净澈、灵慧，又持善、德行之人，往往杂念少，“心觉”预兆会越强烈，虞幼窈就是这样的人。

慧能大师、闲云先生，包括慧济都说过，虞幼窈与佛有缘。

之前他也觉得，虞幼窈灵慧，与佛有缘倒也说得过去，可现在看来，这“佛缘”应该是应在“心觉”上了。

这一场噩，对现实来说，只是大梦一场。

可“心觉”预兆，却让虞幼窈在里虚幻的梦境里，切切实实经历了那些噩梦，所以虞幼窈噩梦惊醒后，反而分不清噩梦和现实。

亦真亦假，亦虚亦实，真假难辩，虚虚实实。

“别哭，”周令怀没有办法，把这