子悦计较，再说，子悦这孩子，很对老夫脾胃，老夫之所以这么说，只是打算把话说明白，免得产生误会。子曰，三人行，必有我师焉。子悦虽一再自谦说没有学问，可如今他所说所作地，哪一项不是学问，哪一项不是让人受益良多的醒世之言。君子坦荡，老夫是藏不住话的人，诚心想与子悦交好，做对忘年交，故才坦诚以对。”

这老头，还真有点儿正直严肃，甚至还有点儿单纯。卫螭第一次遇上这种人，有点儿适应不来，抓抓脑袋，道：“孔大人，并不是在下对儒家之地有意见，只是，受海外教育影响，可能对儒家有点儿误会吧。您是不知道，我以前呆的地方，有个叫朱熹的家伙，歪曲儒家教义，主张啥‘去人欲，存天理’这种违反自然规律的歪理邪说，搞得社会污七八糟，自个儿又持身不正，对别人严格，对自己做的错事，似是而非的狡辩，搞得国家没有了半分风骨，软趴趴的，受尽欺凌。在下可能被那朱熹的所为，搞得对儒家地印象也不好了，说来，是在下武断，惭愧惭愧。”

孔颖达摸着胡须，道：“去人欲，存天理？！这看法过于偏颇了。大学说，古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹事皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所谓厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓之本，此谓之至也。为何要正心？就是人性含欲，克制自己，管住自己，行君子之道，不为外欲所诱，持身端正。没了人欲，焉能算人乎？”

“孔大人果然是儒学大家，真君子也，以往，是卫某错了，今后，不敢再以偏颇的目光，看待儒家子弟。”

卫螭啪啪鼓掌，伸出大拇指，衷心钦佩，这才是真正地儒学大师，程朱之流见鬼去吧，阿门。

孔颖达欣慰的笑道：“如此，老夫