到了坚决的反对，其中以孔颖达为代表的儒学大家为首的几位儒家子弟们，反对坚决。

孔颖达首先道：“卫大人，你的和平演变的说法，老夫深表钦佩，于我儒家圣人教化之道颇为相属。只是，圣人教化化外之民，知礼、明理。《论语》子路篇第十三，樊迟请学稼。子曰：‘吾不如老农。’请学为圃。曰：‘吾不如老圃。’樊迟出。子曰：‘小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬，上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？’”

孔颖达引经据典，说了一大串，眼带笑意的看着卫螭。卫螭虽说学问不好，但这段话却听明白了，人家孔颖达是嘲笑他是小人！

卫螭不乐意了，道：“孔大人，下学问不好，您也别拐着弯儿的骂我是小人，好吧？你们儒家的孔圣人，是有好学问，只是这态度，下却非常的不赞同，看不起老百姓？行！孔大人，下没学问，不会讲啥之乎者也，不会文言文，只问您一句大白话，孔大人身上的衣裳，口中的饭食，从何而来？还有那些笔墨纸砚，又是从何而来？小人……哼哼，没有那些孔大人看不起的小人，请问，孔大人还有力气这立政殿上，笑话卫某是小人吗？”

孔颖达一愕，苦笑道：“卫大人莫要动气，老夫只是说说自己的观点，如果卫大人不赞同，自可反驳老夫，动气反而不美。”

卫螭道：“没有动气！只是不赞同孔大人的说法，孔圣人这段话，下也知道，说的无非就是圣人的教育理念问题。圣人认为，上位的人不需要学习种庄稼、种菜之类的知识，只要重视礼、义、信就足够了。他培养学生，不是为了以后去种庄稼种菜，而是为了从政为官。”

“圣人所处的时代，接受教育的人毕竟是少数，劳动者只要有充沛的体力就可以从事农业生产，而教育的目的，就是为了培养实行统治的知识分子。所以，圣人的教育目的并不是为了培养劳动者。这当时的历史条件下有其相对的合理『性』。但是，我们现说的是国家的对外政策。对外的时候，高