父，用“巽”和“震”的力量，在给他祭炼木剑。

黄叙心中，多少还有些失望的，他希望师父能懂他，送他一个，和张师姐一般的水玉葫芦，而不是一柄木剑。

可惜，师父不懂他……

要是丘志清知道他徒弟的想法，一定会告诉他。

不是他不懂，而是，你一个道士要什么水玉葫芦？

他当初下山之时，就一柄剑，一柄拂尘，一套道袍。

就连替换的衣服都没有，钱都只有可伶的一点。

要不是自己医术还行，曾经救治了不少逃难而来的山民，积累了不少经验，估计不是去弄几个山贼，就是去打猎了。

他们又不化缘，化缘是佛门的说法。

他们认为，能布施斋僧的人，即与佛门有缘，僧人以募化乞食广结善缘，故称化缘！

化缘对应的，就是布施斋僧之人，便是他们的“施主”。

所以当初，扫地僧称呼丘志清为“施主”之时。

丘志清曾经很明确的告诉他：“贫道不是你们的‘施主’。”

意思就是，他冲和从来没有遇到过化缘的僧人，也没有向寺庙布施（就是上香火钱），所以他当时非常理直气壮。

贫道不是你们的“施主”，也与你们无缘，少套近乎。

所以，不管黄叙怎么想，丘志清都是在有条不紊的帮他祭炼着手中木剑，

不多时，丘志清手中光华内敛，没入木剑之中。

木剑比之之前，便如同包浆了一般。

并无什么不同，却是显得更加流畅，耐看了，随手将木剑抛给还在发愣的黄叙，随口问道：“道体调养的如何了？”

黄叙的问题，不是精进太慢。

反而是太快了，没有足够的沉淀积累。

他打算让他出去走一圈，回来之后，便传给他《先天九蜕》，以及内丹术。

现在已经是先天境界了，也就是大小周天贯通。

在地仙界中，丘志清还发现一个好处，便是道体无时无刻不处于与天地的交互之中，这导致黄叙的修炼进境远超他的预计。

本以为需要十年左右，他才可以贯通全身。

没想到，这才区区五年，黄叙便达到了他曾经需要二十年才能达到的成就。