阳的心法可以兼顾七，而现在最先编订的心法则是八！日后弟子更多，修炼次心法之人更多，未必不能把推进到九，乃至十！

而《全真心法》不仅是一部低门槛的心法，就如全真三教合一的教义一般，讲的就是一个求同存异！

其中涉及的筋脉穴位都是全真七子这些年用类似于自己之前做的比对之法，从而的出的大部分人相同的筋脉穴位，走这些筋脉穴位搬运内力，这叫“求同”！可以更好的培养弟子入门。

而每个人的经脉穴位都有细微不同，当习练《全真心法》打坐之时可运行，这是初窥门径，第一重境界；在有意无意之间，自行运转，这便是《全真心法》的第二重境界，登堂入室。

此时便是心法自行调整，初步适应自身经脉。最后一重便是自然而然，行走坐卧之间无不自动运行，圆融如意，最为适合己身，这便是第三重的大乘境界！这便是《全真心法》“存异”的体现！

这也是为什么自创功法之人很是厉害，而传给别人练，便达不到自己水平的原因！

全真七子这版便是在“求同”之上更进一步，而《紫霞功》简单来说就就是高级一些的《全真心法》，这也就是为什么当时丘志清提议叫《全真心法二》的原因。

不过这个名字被郝大通给否了而已！

把这两本秘籍看了一番之后，丘志清把两本心法教给尹志平，恭敬对着全真七子一礼，道：

“师父，几位师叔辛苦了，不如把第一版的《全真心法》改为《基础心法》交予外门弟子习练，诸位师叔最新修订的《全真心法》交予内门弟子。《紫霞功》交予各殿阁主事之人修炼。师父，各位师叔，如此可否？”

郝大通思索片刻，道：“把先师创出的《全真心法》改为《基础心法》是否有些不妥？”

“没什么不妥的，新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。师父他老人家也不希望我等，受他老人家的成就所束缚！”此言出自谭处端之口，马钰作为当事人，自是不便发言！

此言一出，全真七子其余几人都纷纷点头表示同意。最终马钰拍板决定，按丘志清的方案